{"id":22979,"date":"2024-02-08T14:00:00","date_gmt":"2024-02-08T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acrj.org.br\/?p=22979"},"modified":"2024-02-07T15:41:12","modified_gmt":"2024-02-07T18:41:12","slug":"22979","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acrj.org.br\/index.php\/2024\/02\/08\/22979\/","title":{"rendered":"A m\u00e1scara e o Carnaval"},"content":{"rendered":"\n

Por Reinaldo Paes Barreto \u2013 membro do Conselho Empresarial de Cultura da ACRJ<\/h4>\n\n\n\n

A fantasia (com trocadilho) de \u201cbrincar\u201d de ser outro, \u00e9 velha como as pir\u00e2mides de Guiz\u00e9. Desde as m\u00e1scaras do tribalismo africano, passando pela \u201cmaquiagem\u201d dos ind\u00edgenas, pelas divindades orientais e, sobretudo, pela proje\u00e7\u00e3o da \u201cpersona\u201d, no teatro grego, o ser humano sempre se sentiu tentado a ser (tamb\u00e9m) um outro. Por uma noite, por um per\u00edodo determinado (Carnaval, Semana Santa) ou por muito tempo, caso dos bissexuais, dos famosos quando precisam \u201cse esconder\u201d e, na ponta extrema, dos bandidos e criminosos de guerra, dos foragidos…<\/p>\n\n\n\n

Ora, o Carnaval \u00e9 mam\u00e3o com a\u00e7\u00facar para essa ponte entre o ego e o anonimato. E tudo come\u00e7ou l\u00e1 longe, na It\u00e1lia: primeiro em Roma, depois em Veneza.<\/p>\n\n\n\n

Mas vamos para o Carnaval de Veneza, que \u00e9 o DNA desta comemora\u00e7\u00e3o. A festa foi institu\u00edda em 1094 por um dodge que determinou que antes do in\u00edcio da quaresma, a popula\u00e7\u00e3o tinha direito a usufruir de um per\u00edodo de jogos, brincadeiras e divers\u00e3o p\u00fablica. N\u00e3o era uma novidade. Os romanos, antes disso, j\u00e1 realizam as saturnais, quando festejavam o deus Saturno com banquetes, sacrif\u00edcios e subvers\u00e3o dos pap\u00e9is: os escravos tomavam o lugar dos patr\u00f5es por um per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\n

Mas o Carnaval, como toda festa popular de grandes massas, traz no seu enredo a contradit\u00f3ria caracter\u00edstica de mesclar a alegria quase infantil do pulo, da m\u00fasica repetida pelo refr\u00e3o, com a descarga de uma represada viol\u00eancia.
Uma esp\u00e9cie de catarse.<\/p>\n\n\n\n

Em Veneza, por exemplo, havia o \u201cdesafio dos socos\u201d, em que os homens se reuniam na Ponte dei Pugni (ponte dos socos) para trocar sopapos.<\/p>\n\n\n\n

E, no Brasil, havia a pr\u00e1tica do \u201centrudo\u201d, brincadeira falsamente inocente que vem desde a \u00e9poca da Col\u00f4nia, e se estendeu pelos dois imp\u00e9rios, em que a \u201cl\u00f3gica\u201d era jogar \u00e1gua, farinha, polvilhos, lim\u00f5es, lama e at\u00e9 urina, nos outros. E, pasmem: dentro de casa, mesmo senhoras e donzelas \u201cde fino trato\u201d se divertiam fazendo o mesmo, numa verdadeira explos\u00e3o de sentimentos reprimidos.<\/p>\n\n\n\n

Ep\u00edlogo: esse \u201coutro(a)\u201d, mascarado, pode ser o seu \u201calgoz\u201d como na pe\u00e7a de Sartre \u201co inferno s\u00e3o os outros\u201d, pode ser o \u201co outro do outro\u201d, como na teoria lacaniana (ou seja, \u00e9 atrav\u00e9s desse n\u00e3o-eu que o indiv\u00edduo se identifica), ou pode ser a tenta\u00e7\u00e3o de transgredir com o\/a mascarado\/a, como na marchinha do Chico Buarque, \u201cseja voc\u00ea quem for, seja o que Deus quiser\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Um bom Carnaval para ambos!<\/p>\n\n\n\n

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Reinaldo Paes Barreto \u00e9 assessor da
diretoria do INPI<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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